图录号/艺术家:
清 周尚均?将军洞芙蓉石?马鸣菩萨坐像
图录号:322
拍卖信息
- 拍品名称:
- 清 周尚均?将军洞芙蓉石?马鸣菩萨坐像
- 图录号:
- 322
- 年代:
- 材质:
- 作品分类:
- 尺寸:
- 10.6×8.7×6.4cm
- 估价:
- 开通VIP查看价格
- 成交价:
- RMB:开通VIP查看价格
- 拍卖公司:
- 福建东南
- 拍卖会名称:
- 2017春季艺术品拍卖会
- 专场名称:
- 乘物游心—文房清供专场
- 拍卖时间:
- 2017年05月21日
- 备注:
- 声 明:
- 这件作品为清代寿山石雕大家周尚均所雕刻,展现了周尚均“塑形丰满”、“线条沉凝”的雕刻风格,整体的行刀偏向于圆厚,有类似漳州铜雕作品的厚重质感,显然是承袭了其制博古钮时的习惯。全作从开相、衣褶、肢体,全部使用圆刀,以和缓从容的线条语言增加厚重垂挂的质感以及静谧稳重的气质,仅毛发和描花衣饰处才有一定面积的尖刀运用。菩萨作比丘相,身披佛衣,面容祥和清隽,袖口、衣领等处均有染金的宝相花与云水纹。这种风格,与慈宁宫所藏的“寿山石十八罗汉”组雕风格上十分统一,是一件典型的清代早期罗汉造像的标准器。所刻形象为马鸣菩萨,手托净瓶,瓶身向下,倒出彩色祥云以及一只象征聆听正法的小马。马身的线条雕刻自然、流畅,并微有形变,显示出一种在虚实之间的形象特征。从开相上看,罗汉的眼窝、笑肌、人中,都有非常清晰的刻画。用刀准确清爽,面目不强调过多细节,肌肉感主要依靠光影来加重。虽然如此行刀如此简致,但这件作品却依然在观感上却能显示出高度的写实效果。
周尚均清康熙时福建漳州人。全名周尚均,名彬。擅长印钮雕刻,其钮作品极具装饰味,兼具华茂,被称为“尚均钮”。名重一时,与同时期的杨玉璇可称为双峰并峻的印钮雕刻大师。其中不少优秀作品多为清宫所收藏,对印纽艺术的发展影响深远,堪称寿山石雕刻的一代宗匠。
独树一帜,难以错认
——也谈周尚均工艺的特征与气质
有关周尚均的记载是相当稀少的,嘉道时期的文人徐康曾在其著作《前尘梦影录》中提到:“印钮以尚均制作为第一,杨玉璇次之,皆国初名手也。”将他的主要雕刻成定位于印钮的雕刻,并使人们有了一个周尚均活跃于清代初年的印象。但周氏的雕刻成就,其实并不仅止于印钮的创作,他的罗汉造像亦有相当深厚的造诣。现存于故宫博物院的两件寿山石罗汉造像,即是周氏雕刻水平的一个印证。相比于杨玉璇华丽圆润、擅用弧线营造膨胀感的雕刻风格,周之造像更加收束而刚健,也更倾向于厚重质朴的气质。
清末的龚礼逸在他所撰写的《寿山石谱》中,对周尚均有进一步的记载,他说:“周尚均,名彬……其所制石,旧家多有之,显杨之制精工,而周所做朴茂……”。“朴茂”二字的解释,既作朴实之解,又有华滋之意,但总结地来看,此处的“朴茂”对应的当是尚均作品中浑厚、沉稳的“力量感”及“体量感”塑造的一种反映。在周尚均所制的作品中,东南拍卖2017年所出现的“将军洞芙蓉石马鸣菩萨像”的风格最为典型。这件作品展现了周氏“塑形丰满”、“线条沉凝”的雕刻风格,整体的行刀偏向于圆厚,有类似漳州铜雕作品的厚重质感,显然是承袭了其制博古钮时的习惯。全作从开相、衣褶、肢体,全部使用圆刀,造成一种和缓从容的线条语言,以增加厚重垂挂的质感以及静谧稳重的气质,仅毛发和描花衣饰处才有一定面积的尖刀运用。菩萨作比丘相,身披佛衣,面容祥和清隽,袖口、衣领等处均有染金的宝相花与云水纹。由于用刀的弧度问题,这些纹路在某种角度看时,还会带有略微的凸起感。这种风格,与清宫所藏的罗汉风格上十分统一,是一件典型的清代罗汉造像的标准器。
马鸣菩萨属于一个较为生僻的造型,甚至可以说是一种“有门槛”的题材。鸠摩罗什译《马鸣菩萨传》中,曾提到禅宗尊马鸣为天竺第十二祖,故此在禅宗中有着相当高的地位。据说马鸣菩萨曾经对五匹饥马讲道,马面对草料,耳闻佛音,竟然全都静止不动,不吃草而先听法。故此马鸣菩萨的造型,都与马相关。然而众马环绕的造型难免繁缛,也不易在一件小型的人物造像中清晰的表现出来,因此这一类的雕刻题材也少之又少。而在此处,我们再一次看到了周尚均对古典绘画奇迹式的移用和借鉴。在他的刻画下,菩萨手托净瓶,瓶身向下,倒出彩色祥云以及一只象征聆听正法的小马。马身的线条雕刻自然、流畅,并微有形变,显示出一种在虚实之间的形象特征。净瓶是出家人用于蓄水、净手的随身物件,但在传入中土后,多在观音造像中出现。但明代的水陆画中,也存在如苏频陀尊者持净瓶倒出流云、宝塔的形象。这件马鸣菩萨的形态,可能即参考当时留存的水陆画造型而成。
由于马鸣菩萨的功绩主要在于编撰佛典、宣扬正信,所以形象在民间流传不广,时至今日,这样的造型不但可说罕见,甚至可能已经是寿山石佛教造像中的一件“孤品”。毕竟这种特异的形象和题材,也把后世对其进行仿造的可能性降到了最低。此尊马鸣菩萨像用料稀有名贵,雕刻风格华贵经典,几乎可以肯定应该直接出自于清庭贵族。
明末清初的福州作为一个全国性的雕刻中心,汇集了福、漳、泉以及中原各地的雕刻精英,技法种类的丰富和造型蓝本的多元都是空前的。加之金石碑板、青铜赏鉴的风潮兴起,都为周尚均艺术上的成功带来了契机。在这种特定的时代过去后,虽然有无数后进不断在揣摩、学习周尚均的行刀风格,但或许是因为周尚均的刀具或手法上,有什么独到的奥妙未被参破,因此对他的形感、线条语言,后世也无人能够进行复刻。这也成为时至今日,无论在任何情况之下,周尚均之作能有独树一帜的气息与面目,也令人绝难错认的原因。
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